司马相如，字长卿，蜀郡成都（今四川成都市）东说念主。幼年时深爱念书、习剑。因仰慕蔺相如的为东说念主，遂自名为相如。其生年大要在中语帝初年。景帝元年（公元前156年），相如年方二十，凭借家财被任命为郎，担任武骑常侍，负责侍卫景帝。这一职位（秩六百石）关于能文能武、风姿潇洒的司马相如而言颇为合适，但他内心并不闲散。景帝七年（公元前150年），梁王入朝，随行东说念主员中有皆东说念主邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子等辞赋名家。景帝对辞赋并无兴趣兴趣，对他们未加属意suzyq 足交，而司马相如却对他们颇为鉴赏。于是，司马相如借病辞去侍卫职务，转而以游士身份，成为梁国的座上宾。

梁王命司马相如与众文人同游共处。他本已具备辞赋的深厚修养，加之与繁密辞赋名家夙夜共处，其创作厚谊与才华得以当然勃发。数年后，他挥毫撰就《演叨赋》，极言皆楚两国君主豪侈野猎之状，借此讽谏梁王。另有《好意思东说念主赋》一篇，描述司马相如与梁王的对谈，诠释我方不耽于好意思色的阅历，亦旨在讽谏梁王。

景帝中元六年（公元前144年），梁王驾崩，繁密游士纷纷闹翻，司马相如亦复返成都。此时，他已年逾三十，家说念费事，生活无着，与十多年前比拟，境况迥异。

司马相如应友东说念主临邛（四川邛郏）县令王吉之邀，赶赴临邛，由此张开了一段与临邛巨贾卓天孙之寡女文君的放荡爱情故事。文君夜深私奔相如，两东说念主一同奔驰复返成都。卓天孙闻讯盛怒，断交了对文君的经济撑握。文君与相如遂赶赴临邛开设货仓。文君躬行卖酒，相如则与奴婢一同劳顿，身系长围裙，操握杂务。卓天孙得知后，深感玷辱，无奈之下只得“分给文君僮仆百东说念主，财帛百万，以过甚许配时的衣被财物”。文君与相如最终复返成都，购置田宅，成为富甲一方之东说念主。

在景帝总揽的尾声，即公元前141年，司马相如已步入不惑之年，尽管名声在外，却依旧在成都过着闲适的生活。新任蜀都太守文翁，发现蜀地逾期且带有蛮夷之风。于是挑选了十余位机灵且有才气的郡县公差，包括张叔等东说念主，躬行督导他们，派遣至京师，追随博士学习，或学习法律条规。但司马相如并未成为这个学习小组的一员。

汉武帝深爱辞赋。建元元年（公元前140年）登基后，便以安车蒲轮的礼遇征召着名的老辞赋家枚乘赶赴长安。枚乘奉诏开赴，缺憾的是在途中灾荒谢世。

汉武帝无意读到《演叨赋》，深感喜爱，缺憾未能与作家同处一个期间。历程狗监蜀东说念主杨鼓励的引荐，武帝召见了司马相如。相如面见武帝后，坦承我方是《演叨赋》的作家，并言：“此赋仅述诸侯之事，不足为奇。请允许我为皇帝创作一篇游猎赋，完成后呈上。”这即是自后的《上林赋》。武帝阅后再次吟唱，并赐予相如笔札，任命他为郎官。《演叨》、《上林》两篇均为大赋，展现了司马相如在辞赋边界的开荒与转换，秀美着一片汉赋新风的酿成。

武帝登基后，采选多种状貌聘请东说念主才。在宫廷之内，即在其傍边，亦汇注了不少杰出之士，以备常常之须。其中备受宠任者，包括东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王和司马相如。但是，武帝对待他们的作风各有不同。司马相如常以病为由，避不出面，隔离世事。东方朔和枚皋则言行诙谐，言辞无据，武帝视之如同俳优。“唯助与寿王见任用，而助首先进”，在这群内廷东说念主物中，严助最早被启用，担任中医生，时值建元元年至二年之间。司马相如被封为郎官，则在而后不久。

司马相如担任郎官后，常怀严慎之心，避事不前，并不积极争取官职，仅凭辞赋之才供养武帝。建元三年（公元前138年），武帝驱动更换燕服，在长安城西南一带游猎，吾丘寿王为其规画狩猎区域，膨胀上林苑，使之成为皇帝游乐之所。司马相如曾随武帝至长杨宫狩猎，武帝适值丁壮，喜好攀高落魄之地，躬行追捕野兽。相如上疏劝谏，指出此举遮拦危急，应扫视未然，“虽万无一失，然非皇帝所宜亲临。”此《谏猎书》为短篇散文。武帝对其敢言颇为吟唱。归程中经过宜春宫，此地有秦二世陵墓，相如遂作《哀二世赋》，以短赋口头哀叹二世之失德，实则借此讽谏武帝应严慎行事。由此可窥见相如供养武帝时所精心力之一斑，其谏诤状貌多限于笔墨讽谕。

建元六年（公元前135年），武帝给与了番阳（今江西波阳县）令唐蒙的建议，决定南通夜郎，以便通过水说念迥殊致胜，夺取南越。于是，武帝任命唐蒙为中郎将，并准许他指引巴蜀地区的一千众人赶赴。唐蒙抵达巴蜀后，除了自带的一千东说念主马，还动员了一万多名巴蜀众人转运食粮，扞拒大叫者则按军法惩处。此举令巴蜀众人深感怯怯，纷纷避难或自裁。武帝担忧巴蜀地区发生民变，便派遣司马相如前去谴责唐蒙，并向众人知道，标明此举并非朝廷本意。在司马相如的晓谕《喻巴蜀檄》中，他一方面挑剔唐蒙“发军兴制，惊险子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运载，皆非陛下之意也”；另一方面也月旦那些避难或自残的众人“亦非东说念主臣之节也”。司马相如的这篇晓谕，实则反应了武帝意图蒙蔽众人的态度。事实上，此时唐蒙已从巴郡的符关（今四川合江县西）过问夜郎，会见了夜郎侯多同，并与多同杀青条约，使夜郎回复汉朝。唐蒙复返长安求教后，武帝速即在当地竖立了犍为郡。

此时，西南夷的邛、笮等部族的君长，得知南夷与汉朝通好，得到了汉朝的财物奖赏，颇感利益丰厚，因此也抒发了回复汉朝的意愿，申请汉朝派遣仕宦进行处理。武帝就此事征询司马相如的意见。相如答说念：“邛、笮、冉、驩等地周边蜀郡，说念路易于通行，秦朝时曾设为郡县，至汉朝兴起时废止。如今若能再行洞开，竖立郡县，其益处将胜过南夷。”武帝以为此言有理，遂任命司马相如为中郎将，全权代表汉朝赶赴通好，并派遣王然于、壶充国、吕越东说念主三东说念主为副使。他们乘坐四匹马拉的传车，奔驰至蜀郡，连忙抵达治所成都，与夷东说念看法开谈判，并以巴蜀所在仕宦救助的货币财物安抚他们。此处恰是司马相如的梓里，蜀郡太守以下官员皆出城理睬，县令职责弩矢在前开说念，蜀郡匹夫引以为荣。卓天孙及临邛的豪绅们纷纷通过司马相如的家东说念主献上牛酒，以示结交友好。卓天孙不堪感叹，痛恨将女儿嫁给司马相如太晚，因而又分给女儿文君与女儿同等的财物。司马相如与西南夷的谈判大获告捷，“邛、笮、冉、驩、斯榆等部族的君长皆申请成为内臣”。司马相如回朝复命，武帝颇为安靖，速即在西南夷竖立一个都尉，下辖十多个县，从属于蜀郡。

但是，事情的发展颇为逶迤。司马相如衔命出使之际，蜀郡的长辈们曾明确浮现反对，以为西夷地区并无内容价值。朝中大臣亦招供蜀郡长辈的不雅点。相如本欲进言劝戒，但因此事开端由他淡漠，故而心生夷犹，不敢直言。于是，他私密地以文代言，借蜀长辈之口张开谴责与辩白，既向皇帝暗意其意，又公开推崇我方奉使的真确规画，使匹夫领悟这实为皇帝的旨意。这篇文辞即为《难蜀长辈》，成文于元光六年（公元前129年）。

不久，有东说念主上书密告相如出使蜀地时纳贿，于是他失去官职，平日在家。他的家位于茂陵，这是武帝在建元二年（公元前139年）为我方建造的陵寝，后改设为县。此地亦是皇家新建的游苑别墅，是武帝齐集“硬人”及“乱众之民”的禁地。相如担任郎官后，陪侍武帝，好像便居住于此。

司马相如失官后家居多年，元朔二年（公元前127年）武帝再次召他为郎。十多年来，司马相如的官职未见普及，此时他已年过五十，不再年青。此时，公孙弘、张汤冉冉得宠，身居高位，他们擅长领路武帝的道理道理，言行行动皆以加强汉朝的专制总揽为准则，从玉叶金枝到匹夫匹妇，一批又一批的东说念主被正法。在这么的政事环境下，司马相如也曾奉陪武帝，但仅是凑数良友。他与卓氏攀亲，家说念殷实。患有“消渴疾”，常以病为由平日家中，以作文著书自娱。

汉初已设有开创阶段的乐府（音乐歌舞机关），由夏侯宽主办其事。至元狩元年（公元前122年），武帝建立祭祀宇宙（郊祀）的礼节，因制礼作乐之需，精致竖立乐府，并扩大其组织，充实其内容。一方面，武帝派遣使臣征集南北各地的调子歌谣，送至乐府进行吟哦和演唱；另一方面，又聘请身边的辞赋文东说念主，为乐府创作歌诗，以供合乐演唱，司马相如即是其中申明显贵的一员。他虽无具体官职，但为乐府创作诗歌既可行又合适。武帝任掷中官李延年为协律都尉，全面负责乐府事务。李延年耀眼音律，能创作新颖的乐曲，深得武帝鉴赏。司马相如偶尔为乐府创作几首诗歌，其内容地位和生活并未因此改造，也曾颇为懒散。

自后，司马相如从郎官升任为孝文园令，负责料理孝文皇帝的陵墓事务。自汉宫武帝身边调离，转而主宰祖先陵墓，生活变得更为懒散。但是，他永恒专注于辞赋创作。见武帝热衷于驳斥伟人之说念，司马相如便对武帝进言：“上林之事尚不足以称好意思，更有甚者。臣曾撰《大东说念主赋》，尚未脱稿，恳请准许我完成后呈上。”相如以为，传奇中的伟人多居于山泽之间，形容清瘦，这并非君主应有的仙风说念骨。于是，他创作了《大东说念主赋》。相如献上《大东说念主赋》后，武帝极为忻悦，阅读之际仿佛自己心满意足，飞行于宇宙之间，宛如羽化。原来相如的宅心是劝谏武帝勿千里溺于伟人之说，却不意反而让武帝愈加沉溺于伟人之乐，愈发千里迷于驳斥伟人之说念。

自后，相如因病辞去了孝文园令一职，得到了武帝的准许。于是，他回到茂陵家中静养。相如的病情日渐加剧，武帝遂派东说念主赶赴他家取书，并言明若不足时取回，恐日后遗失殊为可惜。于是，武帝便派遣所忠赶赴相如家中取书。所忠到达时，相如果决离世，家中再无藏书。计议其妻文君，文君答曰：“长卿家中素来无书，他虽勤于著作，然所著之书常被东说念主取走，故家中永恒无书。长卿临终之际，曾留住一卷书，打法说念：'若使臣前来索书，便以此卷相赠。’除此以外，再无他书。”此卷遗书，所述乃君主封禅之事，正契合武帝之情意。所忠供献相如的封禅书，武帝览之，大为咋舌。相如卒于元狩五年（公元前118年），享年约六十。

要而论之suzyq 足交，咱们不错看到司马相如不仅是一位才华横溢的文体家，亦然一位在政事上大有手脚的官员。他的生关切作品，不仅丰富了中国古代文体的宝库，也为咱们提供明显解汉代社会政事和文化的窗口。